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[原创]聚灵秀之气 育不世之才  发帖心情 Post By:2019-8-15 13:12:31

                                                                                                                          聚灵秀之气  育不世之才
                                                                                                                                                                   ——根据正元内劲国学经典传习课整理
 
    前段时间夏令营结束后顺道回了一趟老家。回去当天就听到有一个邻居因为白血病刚被送走。这个邻居年长我几岁,上中学时还经常在一起下棋。后来他学木匠手艺,学成后走南闯北,曾在大兴安岭伐过木,后来去深圳做木工,发展得很好。大约是五年前吧,春节回家正好遇到他,那时他已经在镇上买了房。虽然读书不多,但他勤于思考,善于学习,对很多问题都有深刻独到的见解,所以那次聊天还记忆犹新。印象深刻的是,在谈话中他特别强调人生需吃苦。当时他在深圳一家展会布展企业,经常因为要赶工期而白天黑夜连轴转。他说大学生不能吃苦,有些老板的亲戚大学毕业后进公司,遇到晚上加班就开溜,也缺少沉下去的毅力,所以很长时间也不能独挡一面。我原本想和他谈谈,发展最好不要以伤害身体作为代价,休息与闲暇是人的本能追求,经常连轴转并不是一种正常现象。但在当时他很难转过这个弯,因为努力拼搏而带来的高收入正切切实实改善着家庭,况且身体健康并无大碍,一切看来是那样的美好,未来触手可及。
    之后两人再也没见过面,想不到那样的一次聊天竟然成了永别。听父亲说他生病与治疗的经过,说他在家休养时还活蹦乱跳一起打扑克,大家都以为完全没事了。他说以后不发烧还好,如果一旦发烧可能就要和大家说bye bye了。大家以为这是一句玩笑话。想不到在上个月,忽然就发起烧来,并且无法控制。弥留之际他吩咐家里人,家里的收入,其中十万留给已经毕业参加工作的大女儿做嫁妆,二十万留给正在上高中的儿子将来读大学,剩下的留给孩子的妈妈。带着对家人无限的眷念与不舍,那个阳光、勤劳、正直的家庭顶梁柱,那个一起下过棋捉过鱼守过夜的人就从此人天两隔。错愕惋惜之余,那种人生的无常深深地笼罩在心头,也使我不由得想起了一个老生常谈的话题,什么样的人生才算是圆满,什么样的人生才算成功。
    我们常说有什么样的世界观,就有什么样的人生。一个人的人生应该怎样设计规划?在我看来,邻居的忽然离世,一方面是高强度的劳动,还和他的工作环境有关。做木工经常接触油漆等化工原料,而甲醛正是白血病的主要诱因之一。另外一方面跟他家族遗传也有关联。他父亲52岁就因病去世,而他也才刚好50就走了。佛经里有一句话菩萨畏因众生畏果。普通人很难看到一件事的潜在因素,而只能去追求那个大家以为的好。但是这个好它长不长久,则只能听天由命。所以在《红楼梦》里有“即是好时、便是了时”的说法。意思是如果你先要那个好,那么结局往往是“陋室空堂,昨日笏满床。衰草枯杨,曾是歌舞场”。繁盛背后正酝酿着大厦将倾,而对这个了结你却毫无知觉。因此反过来我们说如果你能先行自我了结,然后再去追寻那个好,则可能这个好也就具有了圆融。而这个所谓的了,第一要义即是要求你能对世出世间的这些事都能够看清,看明白,了了分明。浅而言之,常人之所谓隐疾、性情、运程等因素,你都能在认知自我的过程中,逐渐认识到问题之所在,并能通过自己的修习加以协调解决。反之,如果没有对自我、对家庭的生命存在状态有一个较透彻的认识,那么那个无妄的东西,你不想看到的那个结果,可能也就会如影相随,忽然就发生了。而我们来参研修习传统文化,修习往圣先贤的经典智慧,就是希望你能够在一个比较全面、比较高的位置来看世间的万事万物,认识你自己。具体到修习中,会有许多事情来跟你对应。比如这次夏令营在宣恩的山上,几个小孩中,妞妞和小叶子先后有发烧。妞妞不是很严重,第二天就好了。小叶子前一天还唱歌跳舞,第二天就发烧了不想下楼。她妈妈虽然不着急,但是也有点束手无策。我就叫周明给调整一下。周明上去之后,因为我们去年在五台山讲过一些手法。当时宝珠也在,都学过。周明说她身上那个热的东西已经走到腿,快走到脚了。等那个东西从脚底出去之后,烧也就退了。然后第二天小叶子又和小朋友们一起嬉闹开来。
    这件事有很多地方值得我们去反思。第一,这个东西出来后怎么处理。宝珠也学了很多年,手法也学过,为何却有点束手无策。很重要一个原因就是你入门了,但是还没登堂。我们讲的内劲、气血,你通过自己的锻炼有了很多的体认和了解,自身也有了很大改变,可以说前后判若两人。但进一步呢,似乎也没有更深的认知,登堂还做不到。另一方面,几个孩子各不相同。比如说雯雯,她正好出生在上海,就很文静,有江南女子的婉约。去年国庆在杭州时,周明提到她妈妈想让她学画画,我说你不要让她学这些静的东西。她原本就文静,如果你让她再往静里学,就更静了。你要让她学动的,学轮滑,对小孩子身形塑造也很好。经过半年多的轮滑训练,今年再见她时变化就很大,个子长高了一大截,整个人在文静的基础上,有了俏动蓬勃的力量出来。同样的,妞妞和小叶子恰恰相反。妞妞岁数虽小,但是她做什么事情都有板有眼,而且在人群当中,在小孩当中,她会很自然地形成一种以她为中心的状态,而且大家愿意听她安排。这种小孩锐气很盛。小叶子也一样,她们有相似的状态。有一句话叫“慈不掌兵,义不掌财”。就是你太慈祥了,就无法掌控军队。在社会上也一样,那些有很强管理能力的人或是将军,往往都给人不怒自威的感觉,无形中有一种震慑力。按五行的说法,此类人金气旺盛,容易影响别人,有很强的管控欲望与能力。反之,如果你身上没有这种气质,你想去做管理,不管你读了多少书,学了多少理论,考试考得多好,你会发现实际工作却并不易做好。这不是你知识量不够,而是你相应气质欠缺。她们两个小孩身上都有这种金气旺盛,但若过了,就可能起反作用。在日常中宝珠经常让小叶子说话不要大声,不要咄咄逼人,她为什么这样呢,不是她自愿的,而是她身上的气质所决定的。因此《道德经》才说天之道损有余而补不足,要把她身上这股子咄咄逼人之气给平衡掉。所以金气过盛,在天道的自运化调整中,通过五行相生相克,天道就会调用火来克你身上所盛之金。然后你身上火盛,就可能表现出发烧的状态。这个发烧不是常人认为的那个不好,只是在五行周流中用以平衡掉那股多余的锐气。经过身外太极的自运化作用,火来熔金,短时间火盛,那个火从天门进入体内,往下走,来进行平衡调整,一下你就可能发烧了。当然发烧不是一定的。同样是金盛的一个人,在调整的过程中你可能不发烧。小叶子发烧一方面是用以平衡的火盛,另一方面是平时练十八式少,自身的协调与平衡承受能力还有欠缺。你看小叶子能歌善舞,知识量很丰富,表达能力很强。但是一年没见,这次看到她有点八字脚,还有点窝胸,身形有点散了。
    我们培养小孩的重点在哪里,你应看在哪些方面。我说宝珠入门而没有登堂,正是基于此。当然在实际的生活中我也深深体会到了知易行难、社会惯性的强大。因为我自己的小孩在身形上、锻炼上也与小叶子相差无几。但只要你意识到了这个问题,经过千百次的反复强调,小孩的自我端正习惯也会逐渐形成。在我看来,人的成长不全在于你拥有多少知识,多么知书达理,待人接物多么懂事,这些虽然也很重要,但都是世俗之道,假以时日都可以学会。社会生活不能没有这些,但如果执迷里面,忘了最根本的那个天道之运,则往往会事倍功半,甚至是徒劳无功,得不偿失。
    这给我们提出了一个很重要的课题,你如果没有站到那个位置上,就看不到问题所在,那隐藏的灾难就会按它的节奏往前走。当它爆发的时候,你可能就一下子被击倒。因此我们来学习这些东西,如果仅是学一套动作,或是把身体弄好,其实根本不值一提,那太用小了。在我看来,至少你应该为你自己,为你的家人站得更高些,看得更远些,能够通过不断的自我修习与进步,去认识、协调与解决那些隐藏在背后的问题,用中医的话讲叫治未病,才不枉费有幸接触到这个东西。
这种夏令营活动,各个地方来的大人小孩,自身就有中和的作用在。我们以前讲五行化合,通过五行太极的自运化,而使人与人之间、人与自然之间的五行周流,不同的人互相补益。雯雯缺少动态之气,妞妞和小叶子有,通过太极的自运化,补充你的金气之不足。同样的妞妞和小叶子也能从雯雯身上获得那种文静之气来濡养自身。这就是更深层次的熏染、培育,互通有无,损有余补不足,而使你的生命本底趋于平衡和谐,在锋芒内敛的同时,自有一种自信与朝气在。就象一个练武的人如果锋芒外露,确实可以称得上是一位高手。但这样的高手距一流还相去甚远。真正的高手锋芒内敛,藏而不露,像王阳明一样,一介书生,在较武场上射箭却百步穿杨百发百中。所以我们说育不世之才,聚灵秀之气,就是希望通过一系列的内圣训练,使自身逐渐具有一种超然的气质与平衡能力。
    所谓灵秀之气,指人的那种灵动、活跃的气质。我表弟的小孩就具有这种灵动之气,小时候看到她总是那样的轻盈。但这次回老家,看到随着年岁渐长,小孩开始夹肩,身上灵气也在慢慢渐弱。都说小孩天真无邪,人见人爱,没有丑小孩。但是长大了,别人开始讨厌你,因为你的天真之气在世俗熏染中渐渐的消失,以致终于活成了大人的模样。一般来说这种灵秀之气是天生的,如果靠后天的修习而得比较困难,但也并非没有可能。我们常说大自然造化万物,茫茫宇宙蕴万古之灵,清山秀水间自有无穷生机与灵性,只要你敞开心胸投入大自然,溶入其中,大自然也一定会印予你灵秀之气。按中国古人的地理划分,中国被分为九州,而九州与九宫八卦相对应,即每一州都占有相对应的一种气机。因此你看地方不同,人的性情、生活习性都有差别,其根本点在于各地的气机特点各不相同,这在《黄帝内经》里有深刻的论述。九州全则太极全,自会形成一种全信息的气机覆盖。因此如果你能印九州的灵秀之气于一身,你自身也即达成一种超然的平衡状态。也正是基于这种考量,我们的夏令营活动一年一个地方,尽量东西南北中都有兼顾。“仁者乐山,智者乐水”,我们的这种游学活动,一方面是增长见识,读万卷书不如行万里路。更重要的是能够开阔我们的胸襟与视野,在大自然中去体证那生命的律动。当你站在高山之巅看那连绵起伏的群山在你眼前铺展,那晚霞映照着远处的山峰若隐若现,那白云在山谷间升腾,当你在四顾无人的荒野仰观那浩渺的点点星空,那种与天地同地的坦荡豁达,那种浑然忘我的空灵高远,是任何文本与影音都不可提供与替代的。所以你看《论语》里描述孔子“温而厉,威而不猛,恭而安”,他这种气质是如何炼成的呢?在我看来,固然与他孜孜不倦的知识学习相关,与他丰富的社会活动相关,但更重要的,在于他的登东山而小鲁,登泰山而小天下的游学之乐,在徜徉山水间能够看小与看淡世间之事不过如此而已。而那隐藏在生活背后的宇宙万物本然的生化之机,大易之道,才是一切智慧与性情修养的本源。
    因此我们走进自然,不仅仅是心情的放松,更重要的是你能够跟它产生交流,身有所感,心有所悟。如果你没有看到过像蓝宝石一样透明清澈的一方碧水,你永远无法想象水能干净到何种程度。置身其间,仿佛自己的心也跟着那水波的荡漾一圈圈地清静开去。以前我去一个地方很少照相,专注的是人与自然之间的这种相互作用。随着与社会接触的增多,也开始有了拍照的习惯。但拍照也好,不拍也罢,在这个过程中,你一定不要忘了大道根本,最重要的东西不要放在一边。就像小叶子的教育,你让她学中医、琴棋书画都可以,才艺是陶冶人性情的重要方法。但在学习才艺的同时,那个最根本最重要的东西你要跟上去,即一切才艺都要以大道之修为根基,正形正心调和气血是一切才艺的根基所在,用《论语》的话讲叫志于道,据于德,依于仁,然后才是游于艺。道是体,艺是道之显用。如仅练技法,则艺失去源流,在人身则是气血失去了调和的根基,艺止于艺,仅此而已。
这里就涉及到一个问题:人生的目标要立在哪里?很多人都以功名为导向。古时候说读书要光宗耀祖,现代人讲发家致富。但是往往你忽略了那个最本质的东西。你自己也好,对下一代也好,考好的学校,挣更多的钱固然是一种正常的追求。但在我看来,这些都应以人的自在生活为前提。所谓自在,就是能够有一双慧眼去看清前路,而不会被某些东西所牵绊与执迷,知道有所为为何,有所不为为何,从而找到自我安身立命的位置。就比如现在国家反腐力度这么大,常常是拔出萝卜带出泥,一个人出问题了,下面跟着一连串。但同时你要知道,能够站在高位者,必有其过人之处。因此如果在其手下,现在有一件事如果你做了就上去了,则你做还是不做?很多人都去做了,然后就获得了一种短暂的辉煌,这叫聪明。但倘使是大智者,必有识人之能,知道君子不立于危墙之下,则他必不会顺杆而上。虽然这样看上去是失去了一个很好的上升机会,但也同时避开了一处处险滩惊雷,而能俯仰于天地间自在生活。因此这进退之间的抉择,在这一念之间,往往就决定了你未来命运的程途。
    因此所谓退后与放下,无关奋斗、上进,而是人更高层面的圆满选择。在这进退之间,你的人生也未尝不可富贵,也未尝不可闻达。就像诸葛亮“躬耕于南阳,不求闻达于诸侯”,但是后来他也名满天下,他之所行,随缘而已,尽心而已。如果我们每个人都能秉持这样一种生活态度,那么你的人生也许没那么光彩耀眼,但肯定会潇洒自在。对个人、对子女的培养也是如此。道德传家要经过几代人的接力。就像打牌一样,抓到一幅好牌,4个2,2个王,谁都会打,怎么都是赢。有些小孩天生聪明,或者天生在某些方面有特长,大人所要做的只是给他一个成长平台,他就可能有常人眼里很好的未来。其实在这其中大人的作用比重很小,主要是你的牌好。但是,如果你手里是一把烂牌,你怎么把牌打好才见水平。而你想把坏牌打好,很难。好牌只要正常发挥,就赢了。你一把烂牌,很难翻盘。这时候,最好的办法就是换牌,再来打。或者把烂牌改好,你的牌就好了。但是换牌,大家往往不接受。手里一副烂牌,抱着不放,人家给你好牌,你也不接。就像在山上,有人说有抑郁症,问怎么才能好。我说你吃穿不愁,家人健康,其实根本没问题,不吃药坚持锻炼就好了。大家都跟她讲道理,轮番讲道理。大家讲得头头是道,她听的津津有味,但是回头还是要吃药,或者说药要慢慢减,你就知道要把牌换掉是多么困难!一般人没有办法换不了,现在你有了换牌的办法摆在面前,你真正要换的时候也很难放下,不肯换。所以这个换牌不在于你有多聪明,不在于有多少知识,放下即可。但是你很难放下,因为你在社会上已经是一个很优秀的人了,高学历,大把的财富,而且有自己的信仰,你说换就换,你谁呀?很困难。但在我看来,只要你能真正地放下,把过去的一页翻过去,重新开始新的生活,那么你的状态立刻就变。所谓换一幅牌,就像文章前面说的,你金气过盛,就用火来烧一把,现在你手里的牌就是新牌了。你人看上去还是那个人,但其实跟之前的你已经不一样了。
    而这个换牌不是一蹴而就。常言说富不过三代,在于你虽然乘一时之势占据了一个位置,但你大厦的根基,你命盘里面诸多问题没有得到协调解决。因此你想要道德传家,实现家族的长久兴旺,一定要去把那些隐患加以排除。健康问题,教育问题,心性问题,一手坏牌要换成好牌,需要几代人的努力。对小孩的培养,不仅是留给他多少财富,不仅是给他上多少补习班,而是在天性的基础上,给他更多的选择发挥。扬长避短是一种暂时的策略,你发现他的长处加以培养,同时把他的短处补过来,扬长补短才是根本。他适合干什么,不适合干什么,你提供给他一个自在的选择。他不能干的,不会的,这个问题,是一个问题,但是你不要着急在他身上立刻解决掉。这个补短也许在他身上,也许在他下一代。同时你修行好了,那些先天遗传性问题在你这里解决了,他那个问题也会得到一定程序的协调,短板也会得到补充。中医讲七情六欲,喜怒哀乐与五脏六腑相对应。如果有心之人去观察,家族里性格的传承、疾病的传承,清晰可循。就像这次回家,我妈说,她这辈子没怕过热,大夏天的往年要盖被子,今年知道热了,要开风扇。她怕热了,说明气血活了。还有她夏天头昏的问题仍然在,但较以往好了些。我上学时也有这个问题,头常常昏昏的蒙蒙的,上医院检查什么问题也没有。这是家族结构性的问题。当你把自己的问题解决了,你的上一辈这个问题,好像也有一种缓解、协调,下一代也将慢慢消失。显性的和隐性的诸多问题,就是你手中的一手牌,你怎么把这手牌变好,唯一的办法就是改变你自己,舍此别无他法,因为科学还没有发展到可以改变人的内在结构这一步来。而常人眼中的名利钱财也无关内在结构的改善,身外之物无关于你本身、本心。
    因此一个人有幸接触到这个东西,为你自己也好,为家人也好,或者更大一点,为天下也好,都应该有一种精进。这一点我深有感触。我能够走上这条路,起初很大程度也是来源于对自身状态改变的渴望。经过这些年的锻炼,当初头昏、精神不振等很多问题都已不在。现在从孩子身上,又看到了自己当年些许的影子,但已是大有不同。正所谓路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。十年树木,百年树人,和谐家庭需要几代人的接力精进。在山上时大家说周明练功练得很陶醉,很舒服。只要你真正走进来,内劲外运这些东西,有一个真切的体认的时候,你对很多问题自然看透、看淡、看得更深了,知道了大道之乐何在,你就不会纠缠于那些世人的追求。不是你不再乎了,而是你的眼界更宽了,可选择的路更多了,并非一定要千军万马挤着过独木桥。现在小孩培养,农村的孩子,小学暑假就在上补习班,平时每天晚上作业到深夜。看到过一个段子,老师在家长群里面公布了没有做作业的孩子名单,并要求家长跟进。而家长上传了一张小孩拿着笔趴在书桌上睡觉的相片,说昨晚小孩做作业太累竟然趴着睡着了,于是没有叫醒继续做完作业。古人所言头悬梁锥刺股也莫过如此。可以说当今的中国学生时代堪比炼狱,我也是深有体会,初中时点着煤油灯在教室里自习到十点半是常态。古人说十年寒窗,现在小学初中高中不留级一共是十二年,如复读时间更长。而这种环境对人身体的影响却很少有人去关注。人们所操心与期望的是自己的孩是能否考上985、211学校。如果是清华北大,则绝对是当地的新闻。而社会所统计的那些高级知识分子很多英年早逝的数据报道人们却很少关注。在我看来,读书固然是一条很好的出路,他若是块读书的料,你给他一个平台让他上去,丰富其知识,野蛮其体魄,这确实不错。如果他无志于此,或者说读书天赋有限,你能够发现他之所长并加以培养,让他有一个健康的身心,有自立的职业,自在的生活,未尝不是一个好的选择。在兴趣下任何工作如果做到极致都会神乎其技,关键是你有没有投入其中。而那些大学硕士博士,然后成为一个高级码农,没日没夜写程序,也仅是技艺之一种,固然可以挣很多的钱,但同时也远离了自然。因此我认为如果在这世上有一份可以养活自己的职业,可以有更多自由选择的权利,可以想到哪儿去遛达就来一趟说走就走的旅行,这种生活仿佛也很好。所以我们说聚灵秀之气,育不世之才。所谓不世,就是与世间人们的要求、标准不一样。佛法有世出世间法。不世之才,就是你要站在世出的位置上来经营你世间的生活,不要随波逐流,能够活得更自在、洒脱。当然,如果你能更进一步,破开我的概念,在更大的范围内,看到天下人,那你的格局就更高一些。这次去恩施有一个感触,几十年前惠州到恩施,要历经千山万水,重重关山阻隔。日本人当年打重庆打不进去,就是因为那里山峦叠嶂,几百公里的大山阻挡了他的去路。但在今天一天就到了。你在高速公路上看到沿途峰峦叠翠、深谷高壑,你发现这一路坦途都是前人已经建设好的,你不过花了点钱而已。如果别人没有铺路修桥,你就要跋山涉水历经千辛万苦才有可能至此。正所谓前人栽树后人乘凉,生活的方便与富足大部分来自于前人的辛勤付出,个人所做甚少。因此我们说知足常乐,不应仅仅是一种自我安慰,更应该是对他人付出的感恩。这次我们在恩施山上看到国家扶贫工程,农民的房子很多是国家牵头企业出资给新盖的,宽敞漂亮,自住之外还有经营农家乐的场所。农村低保已经实现了全面覆盖,也就是说如果你不干活也有饭吃。但即便这样那些不想干活的人还不满足,认为国家给的太少。为什么别人能得到那么多,我才这么点?总认为其中肯定有人作梗,有不公之处。这些看似段子的闲谈,让人看到了国家文明的任重道远。在当今社会生产力空前发达的前提下,物质与财富的再分配相对容易,但人思想、观念的改变决非一日之功。而如果你的观念不改变,位置不改变,则那个痛苦也就如影随形。我们以前常说,问题如果你看不到,是你水平不够。如果你纠结,则是你自己有问题。其中关窍,也无外乎放下二字。因此如果你真能认知到这一点,更深一步的去认知自己,则以前你认为不可逾越的困难,不可调和的矛盾,可能立刻迎刃而解。
    天堂与地狱仅在一念之间,愿人间处处皆为净土。


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